只海鸥和其他候鸟，亚历克斯他们走过的时候，栖息在基地边缘的，粗嗓子的红喉潜鸟和声音尖细的海燕。还有小信天翁成片成片地飞起，旋即落下除非万不得已，撒丁人很少捕捉和食用海鸟，它们其中的大多数被视为海中死者的灵魂化身，确实，在广袤的海面，孤单的岛屿，无尽的黑暗或者光明中，总是会看到海鸟在飞舞，一只或者很多只，找不到它们出现的端点，也找不到它们消失的尽头。

　　被海水冲刷风化的海岸，基岩裸lou，礁石林立，海蚀地貌十分突出，不过既然是准备作为船舶补给的基地，一个安全隐蔽的港口还是必不可缺的，一艘体积小巧，涂装成灰蓝迷彩的作战军用艇正在静静等候。

　　喔哦维尔德格想道，这个小姑娘的谨慎值得赞赏，问题是。如果她不再说些什么的话，那就不知道什么时候才能和亚历克斯说些什么了。

　　“亚历山大教授，”小姑娘在迎接的人尚未接近他们的时候终于提出了自己的问题：“我想要知道如果您能够回答我的话”

　　“您所教导给我们的究竟是神学，还是科学呢”她简单而明确地问道，看来这个问题缠绕在她的心里已经有很长一段时间了，亚历克斯的打击般地警告与否认只是个诱因而已。

　　亚历山大.萨利埃里.费迪南德在信仰方面是一个令人难以作出结论的存在，大部分人都是如此认为的他是撒丁国教未来的教首，虽然现在撒丁国教已经被旧约公教所承认，被视为兄弟教派，但不可否认的，无论在此之前还是在此之后，教首的继承者都不会是一个无神论者，也不可能是一个泛神论者，他必然是个圣哲的忠实信徒，毫无疑问，虽然撒丁王室对于教堂以及其它一系列宗教事务，无论是属于国教还是旧约公教，都无法以“热忱”两字形容，但圣迹的一再显现足以驳斥任何一个指责但从另一方面来说，王储的表现令那些旧约公教的信徒们忧心忡忡，他似乎并不介意承认、肯定与尊重其他的宗教，即便他们所信仰的并不是圣哲，譬如说东加的“野兽掌控者”，丹加的“活女神”，奥丁的“阿瑟神系”，西兰的“真主”或许是错觉，但近十五年间骤然兴盛起来的各类宗教背后与周围都似乎有着这个男子模糊的身影。

　　最重要的，他真正地重现了“炼金术”的辉煌可以说是大部分近代科学的幼生态的炼金术曾经被旧约公教认可过，但在一部分教士的坚决反对与另一部分教士的走火入魔中。这个学科在中世纪末期成为了魔鬼的象征这也许还不是最要紧的，最让人在意的，是亚历克斯对于炼金术的解读和利用，这种通过普通人人可以理解与操作的方式来展示一些原本应该，也只能被极少数人掌握的东

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